ALCANTARILLADO EN SAN LUCAS, A PASO DE TORTUGA

Desde que se inició las escabaciones para el cambio de alcantarillado para la Parroquia San Lucas, han transcurrido mas de tres meses y no se ven significativos avances.

Los inmensos huecos que dejan las escabaciones, son un verdadero peligro para los transeuntes que a diario caminamos por la via en pésimo estado.

La ciudadanía, no tiene conocimiento a ciencia cierta, de cuando empezará a funcionar dicha obra, pues hasta la actualidad existen conexiones que no han sido terminados y que no estan listos para funcionar.

Otra inquietud que se maneja en la población, es la incertidumbre de quien va asumir la responsabilidad de repara la via principal de la Parroquia, pues ha quedado casi intransitable para los vehiculos, lo que repercute en las labores cotidianas de los comerciantes del sector.

SAN LUCAS CUENTA CON AUTORIDADES DE JUSTICIA INDIGENA

San Lucas (Loja), 2 1 de julio de 2.009.- El pasado día 17 de Julio, en la parroquia de San Lucas de la Provincia de Loja, con una gran concentración fueron posesionados las autoridades indígenas, quienes administrarán la justicia en sus propias comunidades

En ejercicio de sus derechos emanados en la nueva Constitución en el artículo 171 y en los tratados internacionales del convenio 169 de la OIT. De cada comunidad pertenecientes a San Lucas, fueron seleccionados dos representantes quienes serán autoridades de justicia en su jurisdicción.

El acto empezó con una misa celebrada por el párroco de la localidad, en el contexto bíblico se reflexionó sobre la vida, la justicia, la tierra, el agua, la pachamama ya que todos merecen respeto, por lo tanto se debe cuidar y defender

Seguidamente se paso al acto ritual de purificación de los bastones de mando y a cada uno de los representantes de las comunidades. Luego de recibir su bastón de mando, fueron posesionados por las autoridades ordinarias y por sus propias autoridades de la organización local

“Es un momento oportuno para felicitar y apoyar la iniciativa de las comunidades, autoridades y la organización de San Lucas, que da iniciativas para el emprendimiento y apoderamiento de sus derechos que enmarcan en la Constitución dentro de los Derechos Colectivos, de la Administración de Justicia, del convenio 169, de la declaración de la ONU. De esta forma retoman sus valores de Administración de Justicia, que serán ejecutadas en sus propias comunidades de acuerdo a sus costumbres y tradiciones. En tal virtud la ECUARUNARI, apoya y felicita las nuevas experiencias que servirán para ir implementando en el resto de los pueblos”, dijo Silverio Cocha, vicepresidente de ECUARUNARI

La estructura organizativa local está conformada por un Consejo de Administración de Justicia, donde participan cada uno de los representantes en calidad de autoridades. Como coordinador de esta instancia actúa Luis Alfredo Tene Guaillas de San Lucas

En este acto importante para San Lucas y sus comunidades, asistieron líderes, lideresas, dirigentes, autoridades indígenas de las diferentes comunidades, autoridades provinciales, el presidente de CORPUQUIS, Julio Gualán y el vicepresidente de ECUARUNARI, Silverio Cocha. Igual acompaño la autoridad de la Justicia ordinaria el Dr. Wilson Espinosa, Director provincial de Loja y Zamora Chinchipe de la Procuraduría General del Estado.

Resultdos electorales 2009 definitivos

Sabemos ya los resultados definitivos de las diferentes dignidades electas en el pasado 14 de Junio a nivel nacional.

Dentro de los resultados definitivos, podemos observar que el movimiento de unidad plurinacional Pachakutik Nuevo Pais, sigue siendo uno de los principales movimientos a nivel nacional.

Nos centraremos exponer los resultados obtenidos en nuestra Parroquia San Lucas, mismas que son las siguientes:

Patricio Lozano - MUPP-NP - 754 votos

Cisne Guaillas - MUPP-NP - 616 votos

Rovin Andrade - FAR - 507 votos

Segundo Quishpe - PS-FA/ID - 494 votos

Luis Morocho - MPAIS - 418 votos

Consulte aqui los datos oficiales

Como podemos apreciar, nuestra información publicada en este espacio en entradas anteriores, no estaba parcializada como lo dicen otros medios, estaba basado en estadisticas que es como se debe manejar la información, no decir las cosas por decir y tratar de desacreditar a otros espacios de información como es Periódico El Chaski simplemente por que no pueden seguir engañando mas a lagente con vanos regalitos. Ahi si comparto lo que se dice en el otro medio, que la gente ya no es borreguito para andar atras de quienes la quieren manejar a su antojo.

El 31 de Julio del 2009, asumiran sus cargos como nuevas dignidades electas y esperamos que se olviden de las rivalidades elecorales que se evidenció durante la campàña y se empiece a trabajar como un solo equipo que fue electo para que gestionen el adelanto de nuestra Parroquia.

El 8 de agosto del presente, está provisto realizar la poseción simbólica del nuevo Presidente de la Junta Parroquial, el compañero Patricio Lozano, para lo cual se ha invitado a las diferentes autoridades indigenas de diversas localidades, asi como los delegados de las diferentes comunidades que conforman la Parroquia San Lucas. En este acto se realizará la entrega del bastón de mando y un acto ritual para eliminar las malas energías presentes, con la finalidad de que la nueva autoridad, entre a asumir su cargo en armonía completa, tanto en cuerpo como en espíritu. Esta practica ancestral estará dirigida por personas reconocidas de la localidad.

Hacemos fuerzas para que los nuevos miembros de la Junta Parroquial, tengan exitos en sus gestiones por el bien de toda la colectividad.

Muerte de una escuela indígena ¿¿Donde esta la DINEIB??

El 10 enero una institución educativa indígena ha sido cobardemente eliminada por un Político del Partido Social Cristiano, cuando el reloj marcaba las 9.00 de la noche el señor Alcalde de Machala profesor Carlos Falquez Batallas y sus matones se llevaron los escritorios, pupitres, pizarras, vitrinas y muchos archivos con documentos del centro educativo.

Este acto de prepotencia criminal por parte de un alcalde municipal del Partido Social Cristiano fue presenciado por testigos que miraban impotentes mientras se cometía saqueo durante esas horas de la noche, (con la complicidad de sus medios de prensa locales), desconocemos el destino de el material extraído y exigimos la devolución. 

Los niños y los padres de familia de la escuela indígena clausurada están muy asustados en estos días, los niños reciben clases en las casas, de los maestros  porque este alcalde nos expulso a la calle quitándonos los mobiliarios y el edificio. 

Este año 2009 párese que  una escuela  indigena  no  esta en marcha justa, porque  todavía  no se ve  resultados favorables sobre su recontrucion, en la costa se   inician clases,  pero  la escuela Indigena  Sumak  Yachana  Wasi  fue saqueada y arrastrada el  10 de enero a las 12 de la noche,  por  parte del municipio colonial de Machala su sobrado  alcalde.

Lo  que si decimos es ¿donde está la Dineib?

¿Qué  ha  hecho  por  esta escuela en 1 año? nada; también el ministro de educación no velan por la educación runa.

 A la Dineib  poco,  o  nada le interesa   la  educación de los indígenas

El alcalde de Machala  se ríe  de la educación de los  indígenas, la educacion indígena   se ha desacreditado desde  el  punto juridico,   porque  no  hay  un autoridad en el pais  que reclame.

 ¡¡¡¡Habra alguien que  reclame  por la educacion de los runas!!! 

Escrito por: Kawsachun Runa Yachay Machala Suyumanta - Profesor Alfredo Pilataxi Cel 0976499817 

¿¿¿¿Que tiene en contra de nosotros los runas, señor alcalde???

El alcalde de Machala Carlos Falquez Batallas (PSC) (hace un par de días) nos dio 48 horas para que esta escuela para pueblos indígenas desaparezca, o funcione en la calle, porque dice que las las escuelas hispanas son mejores, argumentando que el resto de escuelas como los de habla kichwa solo traen retrazo, este señor que se hace llamar alcalde no quiere conversar con nosotros, porque en el fondo le conviene que nuestros hermanos del pueblo Kichwa que viven en esta ciudad no sepan leer ni escribir para que ellos abusen, recuerden que sin educación bilingüe desapareceremos culturalmente, reduciendo nuestra existencia al papel de servidumbre. 

Hasta el momento nos han cerrado las puertas de todas las radios y periódicos locales, ya que este alcalde tiene seis radios, un periódico, un canal de televisión, que no nos da cabida para hablar, la pagina web oficial al pie de este articulo, solo muestra fotos de parques llenos de luces a colores fotografiadas de noche, para esconder el resto de la ciudad donde vive la mayoría de la gente como nosotros. 

Escitor por: Kawsachun Runa Yachay Machala Suyumanta - Profesor Alfredo Pilataxi Cel 0976499817 

5 MIL INDÍGENAS INAUGURAN CUMBRE AL PIE DEL TITICACA

Con la participación de unas cinco mil personas de diversas partes del mundo, principalmente delegaciones de comunidades nativas del hemisferio y la presencia de unos 250 periodistas nacionales y extranjeros, se inauguró esta mañana en la ciudad de Puno la IV Cumbre Continental de Pueblos y Nacionalidades Indígenas del Abya Yala (casa-continente).

 

Las orillas del esplendoroso e imponente lago Titicaca sirvieron de una suerte de Torre de Babel donde confluyeron todas las sangres y dialectos del mundo, pero entendidos en un solo idioma; la unión y lucha conjunta por los derechos de sus pueblos originarios. “Ayaya, IV Cumbre, Kausachum, IV Cumbre”, fueron las frases más entonadas por los aymaras y quechuas presentes.

 

Los actos festivos previos a la IV Cumbre se iniciaron desde las 5 de la mañana en la Plaza de Armas de Puno hasta donde llegaron más de un centenar de guías espirituales, acompañados de numerosas delegaciones, para realizar sus ritos y cánticos al son de los pututos. A eso de las 10 de la mañana, los participantes marcharon hacia el muelle del Lago Titicaca.

 

En el estrado de honor estuvieron invitados el presidente regional de Puno, Hernán Fuentes; el alcalde provincial de la ciudad Luis Buitrón; Miguel Palacín, Mario Palacios y Hernán Llanos, voceros de la Cumbre, quienes ofrecieron emotivas palabras de bienvenida, Frente a ellos estaban las autoridades y representantes indígenas aymaras, quechuas, mayas, kichwas, shoshones, humahuacas, yanacunas, asháninkas, bartolinas, entre otros.

 

En palabras inaugurales, Miguel Palacín, vocero de la Cumbre y máximo dirigente de la Coordinadora Andina de Organizaciones Indígenas (CAOI), destacó lo trascendental de este encuentro mundial de pueblos originarios. “Ha llegado el momento de dejar de ser invisibles para los Estados y pasar a la propuesta defendiendo nuestros derechos como pueblos indígenas”, manifestó.

 

El presidente de Bolivia, Evo Morales, envío una carta de saludo, disculpas y respaldo a la IV Cumbre, la misma que fue leída por Leonor Zurita, en su representación.

 

El acto emotivo lo arrancó la niña aymara Leydi Llanos, quien declamó una poesía alusiva a la lucha y aspiraciones de los pueblos indígenas.

 

Puno, 29 de mayo de 2009

GRAN DEBATE EN SAN LUCAS

Cuatro candidatos de los cinco participantes a ocupar un espacio en la Junta Parroquial, se presentaron al gran debate de propuestas que se realizo el 30 de mayo en el coliseo municipal de la parroquia de San Lucas. No fué de extrañez que el candidato de la LISTA 35, el señor Luis Morocho, esté ausente, pues respaldandose en escusas baratas no se presento frente a la gente para defender sus propuestas.

La población tuvo la oportunidad de escuchar y preguntar las popuestas de cada uno de los participantes, de esta manera, el 14 de junio podrán elegir a las mejores personas que los representarán durante los siguientes 5 años.

Durante el desarrollo del evento, fue notable la mayoría de seguidores del Movimiento Plurinacional Pachakutik, que no dejaron de ajetrear sus vanderas en respaldo a sus representates.

El respaldo para PACHAKUTIK se siente

El dia 30 de mayo de 2009 a las 15:00 en la parroquia de San Lucas se inicio el debate entre los candidatos que aspiran a la JUNTA PARROQUIAL DE SAN LUCAS, son cinco las listas que estan con aspiraciones para esta dignidad publica, pero solo cuatro fueron los que se atrevieron a presentar sus propuestas, los candidatos que se presentaron fueron:
Patricio Lozano - Pachakutik - Lista 18
Segundo Abel Quizhpe - PS-ID-MIR - Lista 17-73
Domingo Condolo - ARE
Robin Andrade - FAR - Lista 75

El compañero ausente para este debate fue el Sr. Luis Morocho candidato por la Lista 35 que se escuso se asistir a este debate.

Los candidato presentaron sus propuestas a la gente de San Lucas aunque el tiempo fue muy corto para este gran debate, por lo menos sirvio para que la gente se de cuenta de quienes son los mejores opcionados por presentar mejores propuestas para el adelanto de San Lucas, el coliseo acojio a 300 personas, entre los cuales 250 personas eran simpatizantes de nuestro movimiento plurinacional PACHAKUTIK, los compañeros candidatos de la LISTA 18 estubieron todo el tiempo apoyado por la gente que facilmente se distingia debido a su gran colorido de la bandera de 7 colores.

Luego de culminado el evento, en una marcha se dirigieron a la Plaza Central de San Lucas, en donde el compañero Patricio Lozano, candidato a la principal vocalía de la Junta Parroquial, hizo un llamado a mantenernos alertas frente a las cosas obscuras que se dieron en las últimas elecciones; a que todos participemos en una sola minga para llegar a la Junta Parroquial y desde ahí, hacer los verdaderos cambios que necesita la Parroquia para un verdadero progreso mancomunal.

Indígenas dispuestos a diálogo con el Gobierno

Quito.- La Confederación de Nacionalidades Indígenas de Ecuador (Conaie) se declaró hoy dispuesta a dialogar con el Gobierno para aunar esfuerzos contra las injusticias en el país y construir un Estado plurinacional.

"Si hay que dialogar con este Gobierno, estaremos dispuestos a hacerlo con absoluto espíritu constructivo", señala un comunicado de la Conaie emitido diez días después de que el jefe de Estado, Rafael Correa, abogara por un acercamiento con ciertos dirigentes indígenas.

El presidente de la Conaie, Marlon Santi, aseguró que las "actuales circunstancias" en Ecuador son "propicias" para definir un Estado plurinacional, en el que los "pueblos originales" del país se vean incluidos y reflejados en la nueva Constitución.

En rueda de prensa, Santi confirmó la voluntad de diálogo de las comunidades indígenas, aunque advirtió que "solo es posible con la voluntad política de los gobernantes", e insistió en que tiene que ser "un diálogo verdadero, para todos", y que dé paso a un "cambio radical".

"La Conaie ve a una nación equitativa, que busque la justicia (...), solo así estaríamos en un país verdaderamente democrático", aclaró el dirigente indígena, para quien únicamente "un proceso de diálogo, de respeto mutuo, haría que este país siga avanzando".

Homenaje al gran revolucionario indígena, Túpac Amaru

Homenaje al gran revolucionario indígena Tupac Amaru II, quien fue descuartizado tirado por cuatro caballos y decapitado luego de presenciar el exterminio de su familia. 

RESEÑA HISTORICA: La historia poco contada, aquella que no aparece en los textos escolares, que jamás son mencionadas, la etapa de las revoluciones indígenas, donde hombres y mujeres indígenas, lucharon por querer forjar la libertad del yugo del sometimiento colonial, donde existieron grandes revolucionarios que lucharon contra el sometimiento de la conquista a un largo y doloroso proceso de explotación. Entre estos héroes anónimos existen muchos, como: Caupolicán, Lautaro, Galvarino, Tomas Panire, Tupac Katari, Bartolina Sisa, Micaela Bastidas, entre otr @ s. Y quien destacó por su resistencia Tupac Amaru II 

El curaca José Gabriel Condorcanqui, Túpac Amaru II, nació el 19 de marzo de 1738, en el pueblo de Surimana, distrito de Tungasuca, Provincia de Canas, en el Departamento de Cusco. Era el segundo hijo de Miguel Condorcanqui y de Rosa Noguera, descendiente por línea materna de Túpac Amaru I, tenía alrededor de 20 años cuando contrajo matrimonio con doña Micaela Bastidas Puyucahua, En 1776 presentó una petición formal para que se le concediera un título de nobleza hispano y para que los indios fueran liberados del trabajo obligatorio en las minas. Ante la negativa de la Audiencia de Lima decidió tomar medidas más radicales. En noviembre de 1780, Túpac Amaru II lideró una insurrección popular en el valle de Tinta, la que, en seguida, se propagó por toda la sierra y cuyas principales exigencias fueron poner fin a los tributos excesivos, la mita y los abusos de los corregidores. Al iniciarse la insurrección, el corregidor Arriaga fue apresado y ejecutado por orden de Túpac Amaru . Aunque el objetivo inicial fue luchar contra los excesos y el mal gobierno de los españoles, no pudo evitar que la guerra se convirtiera en racial. Al frente de una nutrida tropa y después de vencer a un ejército de 1.200 españoles en Sangarará, Túpac Amaru II prefirió no marchar sobre Cusco y regresar a su residencia de Tungasuca sin entrar en la antigua capital Inca.

Perseguido por el general Ventura Landa en Tananico, fue hecho prisionero y juzgado severamente, el 18 de mayo de 1781, siendo obligado a presenciar el asesinato de toda su familia. El visitador Areche lo condenó a morir descuartizado por cuatro caballos que tirasen de cada una de sus extremidades. Como Túpac Amaru II era un hombre excepcionalmente fuerte, fue imposible matarlo de esa manera por lo que ordenaron su decapitación. 

Su cuerpo fue descuartizado, su cabeza fue colocada en una lanza exhibida en Cusco y Tinta, sus brazos en Tungasuca y Carabaya, y sus piernas en Livitaca y Santa Rosa.A pesar de la ejecución de Túpac Amaru II y de su familia, los españoles no lograron sofocar la rebelión, que continuó acaudillada por su medio hermano Diego Cristóbal Túpac Amaru, al tiempo que se extendía por el altiplano boliviano, la región de Jujuy y en el Noroeste argentino. 

La fama de Túpac Amaru II se extendió de tal forma que incluso los indios sublevados en el llano de Casanare, Virreinato de Nueva Granada (actual Colombia), le proclamaron rey de América. Siguiendo los pasos de Túpac Amaru II, que había intentado una solución pactada al conflicto, su hermano Diego Cristóbal llegó a un acuerdo para deponer las armas con la promesa española de indultar a los rebeldes y corregir la mala situación de los indios. Esto se logró tras difíciles negociaciones, en enero de 1782. Las posteriores rebeliones criollas invocaron el nombre de Túpac Amaru II para obtener el apoyo de los indios.